{"id":1418,"date":"2016-04-19T09:08:14","date_gmt":"2016-04-19T08:08:14","guid":{"rendered":"https:\/\/calomelano.it\/?p=1418"},"modified":"2016-04-19T09:13:11","modified_gmt":"2016-04-19T08:13:11","slug":"bignamino-filosofico-della-civilta-occidentale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/calomelano.it\/?p=1418","title":{"rendered":"Bignamino filosofico della civilt\u00e0 occidentale"},"content":{"rendered":"

Alla base della civilt\u00e0 occidentale, ben sotto gli strati di musica Punk, software libero e Dostoevskij, ineludibile, riposa la religione abramica<\/strong>. Qui l’uomo \u00e8 s\u00ec sottoposto all’essere superiore, ma anche plasmato a sua immagine e somiglianza – il che lo nobilita non poco. In questo rispecchiarsi tra la divinit\u00e0 e l’uomo si nasconde pudicamente un forte antropocentrismo<\/strong>: ci troviamo al centro dell’universo che \u00e8 a nostra completa disposizione per essere spolpato.<\/p>\n

Pi\u00f9 esplicito in questo fu un filosofo greco (Protagora)<\/a> che visse 2500 anni fa a cui viene attribuita la frase “l’uomo \u00e8 la misura di tutte le cose<\/em>“. Anche se in questa frase dove dice “uomo<\/strong>” dobbiamo leggere “uomo colto<\/strong>” o “uomo fortunato<\/strong>” o “uomo ricco<\/strong>” (la civilt\u00e0 del tempo si fondava sulla schiavit\u00f9), tra i mille sensi che gli possiamo dare mi piace leggerla nel senso umanistico che il valore delle cose va misurato in rapporto all’uomo.<\/p>\n

In questo senso la si pu\u00f2 immaginare come anticipatrice dell’umanesimo rinascimentale<\/strong>. Infatti ci fa venire in mente l’uomo vitruviano disegnato 2000 anni dopo da Leonardo da Vinci, inscritto in un cerchio e in un quadrato aventi il suo ombelico<\/strong> come centro, da dove ti guarda diritto negli occhi sprezzante<\/strong> e sicuro di s\u00e9<\/strong>.
\n\"uomo_vitruviano\"<\/p>\n

Comunque anche nell’umanesimo rinascimentale dobbiamo leggere “uomo” nel senso di “uomo colto o fortunato o ricco” ! Infatti per la maggioranza dei sudditi di questi principi umanisti la miseria era totale e la misura di tutte le cose restava il dio abramico, che \u00e8 quello che ti d\u00e0 solo dei doveri e nessun diritto<\/a>.<\/p>\n

Ma ahim\u00e8 presto la religione e il suo pudico antropocentrismo sarebbero state spazzate via per sempre dalle scoperte scientifiche<\/strong> per cui prima la terra cess\u00f2 di essere il centro dell’universo (sistema copernicano), poi si dimostr\u00f2 che i nostri sensi ci hanno tradito (meccanica quantistica e teoria della relativit\u00e0) poi anche che la ragione ha dei limiti (teorema di G\u00f6del) e infine comunque c’\u00e8 ben poco di razionale in noi (psicanalisi) tant’\u00e8 che perdiamo a scacchi persino contro una macchina<\/a> (intelligenza artificiale).<\/p>\n

Il progresso tecnico-scientifico ci ha portato il benessere materiale<\/strong>, ma da un punto di vista spirituale il prezzo da pagare \u00e8 altissimo: scompare dio, scompaiono i comandamenti, e con essi anche l’uomo come oggetto dell’interesse (per la verit\u00e0 un po’ invadente e paternalistico) di dio. Al punto che quasi scompare anche l’uomo<\/strong>: diventa veramente difficile vederlo l’uomo in questo universo totalmente disumano !<\/p>\n

Ma non ostante questo e forse proprio per la necessit\u00e0 di colmare il vuoto che si era creato, nel frattempo cresceva tra la borghesia mercantile<\/strong> la consapevolezza che l’uomo debba essere la misura di tutte le cose, a prescindere da tutto e magari anche senza averne alcun merito. La tappa chiave \u00e8 la rivoluzione borghese<\/strong>, da cui immediatamente scaturisce (1789) la D\u00e9claration des Droits de l’Homme et du Citoyen<\/a>, consolatorio testo scritto dagli uomini per gli uomini, amichevole surrogato laico<\/strong> dei dieci comandamenti dove la parola “dovere” e l’imperativo sono completamente assenti !
\nDa cui arriviamo (1948) alla dichiarazione universale dei diritti umani<\/a> che per\u00f2 dal momento che in greco antico “universale” suona \u03ba\u03b1\u03b8\u03bf\u03bb\u03b9\u03ba\u03cc\u03c2, katholik\u00f2s da cui cattolico<\/strong>, per maggiore chiarezza propongo di chiamare d’ora in avanti “dichiarazione cattolica dei diritti umani”.<\/p>\n

In questi due secoli si svolge una trasformazione economica, sociale e politica miracolosa, il cui motore primo \u00e8 il capitalismo mercantile<\/strong>, e il carburante \u00e8 il progresso tecnico-scientifico<\/strong>. Ma com’\u00e8 potuta avvenire questa trasformazione e soprattutto come ha potuto aggregare il consenso<\/strong> e motivare<\/strong> uomini di nazioni, cultura, censo e visione del mondo cos\u00ec diversi tra loro a cooperare per la sua realizzazione ?
\nLa risposta \u00e8 nella sua cattolicit\u00e0 o universalit\u00e0 cio\u00e8 la capacit\u00e0 di dare messaggi diversi a persone diverse:<\/p>\n