{"id":2384,"date":"2021-03-21T23:30:57","date_gmt":"2021-03-21T22:30:57","guid":{"rendered":"https:\/\/calomelano.it\/?p=2384"},"modified":"2021-03-21T23:30:57","modified_gmt":"2021-03-21T22:30:57","slug":"la-scuola-baricco-e-il-potere","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/calomelano.it\/?p=2384","title":{"rendered":"La scuola, Baricco e il potere"},"content":{"rendered":"\n

Man mano che escono gli articoli della serie \u201cMai pi\u00f9<\/em>\u201d di Alessandro Baricco (qui il primo<\/a> e qui il secondo<\/a>), la puzza di bruciato aumenta, insieme al sospetto che dietro alla cortina di fumo ci sia una fregatura; \u00e8 anche gi\u00e0 apparsa una dotta replica \u201cLa scuola di Alessandro Baricco \u00e8 un giochetto pericoloso\u201d<\/a> di cui consiglio la lettura.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019argomento mi sta a cuore, quindi vorrei fermare qui, nero su bianco, alcune riflessioni.<\/p>\n\n\n\n

Ci sono tre fasi<\/strong> nella storia della cultura umana: una orale, una scritta e una digitale.<\/p>\n\n\n\n

Nella prima fase<\/strong>, la trasmissione della conoscenza era basata sulla parola parlata, e sulla memoria individuale (pensate a Socrate ma non il calciatore, l\u2019altro).<\/p>\n\n\n\n

Con l\u2019invenzione della scrittura prima e della stampa poi entriamo nella seconda fase<\/strong>, in cui la memoria si sposta nei libri e nelle biblioteche, e la produzione di sapere aumenta smisuratamente di volume, permettendo l\u2019accumulo da una generazione alle successive. L\u2019apoteosi dell\u2019intelligenza novecentesca \u00e8 Umberto Eco che si alza dal tavolo, cammina nei meandri della sua enorme biblioteca fino a prendere un tomo, da cui vuole estrarre una citazione. Il ruolo del sapiente diventa quello di trovare i libri giusti da citare, collegarli tra loro e aggiungere il suo contributo al mucchio.<\/p>\n\n\n\n

In questa fase, il potere si esercita nel controllo dei mezzi tecnici per la riproduzione della parola scritta.
Inizialmente la chiesa nei monasteri, e poi lo stato controllano questo potere.
Emergono degli intermediari (gli editori) che decidono chi pubblica cosa e che costruiscono il business della cultura, grazie al diritto di autore.
Giova qui riportare l\u2019articolo 662 del Codice Penale, abrogato nel 1994 (!):<\/p>\n\n\n\n

Chiunque, senza la licenza dell’Autorit\u00e0 o senza osservare le prescrizioni della legge, esercita l’arte tipografica, litografica, fotografica, o un’altra qualunque arte di stampa o di riproduzione meccanica o chimica in molteplici esemplari, \u00e8 punito con l’arresto fino a sei mesi o con l’ammenda da lire sessantamila a un milione.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

In questo sistema per il controllo della trasmissione e produzione della cultura si inquadra la scuola pubblica. A margine del sistema capitalistico, ma in sinergia con esso, lo stato per mezzo della scuola controlla cosa entra nelle testoline delle bambine e dei bambini, grazie ad un esercito di insegnanti a loro volta precedentemente indottrinati.<\/p>\n\n\n\n

La scuola pubblica che esiste oggi in un paese democratico come l\u2019Italia \u00e8 l\u2019apice di un processo di negoziazione ed evoluzione lungo e doloroso, tra intellettuali, politici, sindacati, preti etc. <\/p>\n\n\n\n

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I bambini imparano a recitare il Corano a Gorgan, provincia del Golestan, Iran – foto di agenzia stampa Tasnim<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n


Ma anche se la scuola \u00e8 gratuita, l\u2019istruzione non lo \u00e8, perch\u00e9 le famiglie devono sostenere il costo dei libri di testo.<\/p>\n\n\n\n

Nella terza fase<\/strong>, quella digitale, in cui stiamo entrando, i mezzi tecnici permettono di spostare, archiviare ed elaborare l\u2019informazione in un modo nuovo e a costi bassissimi.
Il potere ora si esercita controllando l\u2019accesso alla piattaforma, che sia un mercato online, una rete sociale o il device dove vengono usufruiti i contenuti. I vecchi intermediari non sono pi\u00f9 necessari: gli editori diventano qualcos\u2019altro, delle societ\u00e0 di servizi di comunicazione e di editing \u2026<\/p>\n\n\n\n

Uno dei settori dove oggi ci troviamo pi\u00f9 avanti in questa traiettoria \u00e8 la musica: qui con una spesa minima \u00e8 possibile tastare con la mano il nuovo mondo.<\/p>\n\n\n\n

Entrate in Spotify<\/strong> e davanti ai vostri occhi si aprir\u00e0 una biblioteca (quasi) universale di tutta la musica prodotta e registrata nel mondo. Gli artisti e le loro discografie sono facilmente accessibili, noterete per\u00f2 che da nessuna parte appare pi\u00f9 la casa discografica, il ruolo dell\u2019editore \u00e8 eclissato dalla piattaforma. Passato lo stordimento iniziale, ci si rende conto di aver bisogno di un\u2019aiuto per trovare un percorso<\/strong> in questo sterminato mare. L\u2019algoritmo<\/strong> viene in nostro soccorso suggerendo cosa potrebbe piacerci. \u00c8 possibile seguire i consigli degli esperti, seguire il critico X e l\u2019influencer Y. Da parte sua la piattaforma osserva i comportamenti di tutti gli utenti e accumula conoscenza. Immaginate se una simile piattaforma contenente al suo interno tutto lo scibile umano venisse usata nella scuola. Tutta l\u2019intelligenza degli insegnanti e tutta la curiosit\u00e0 degli studenti verrebbe sfruttata dalla piattaforma per tracciare i loro percorsi e appropriarsi dell\u2019essenza stessa del processo di apprendimento e di creazione della conoscenza.<\/p>\n\n\n\n

Adesso possiamo tornare alla domanda-chiave: che cosa fare della scuola<\/strong> nell\u2019epoca del sapere illimitato<\/strong>?<\/p>\n\n\n\n

A questo punto della storia nessuno pu\u00f2 saperlo, quel che \u00e8 certo \u00e8:<\/p>\n\n\n\n