{"id":558,"date":"2009-07-24T12:26:26","date_gmt":"2009-07-24T10:26:26","guid":{"rendered":"http:\/\/forum.libpf.com\/test\/wordpress\/?p=558"},"modified":"2010-11-14T10:41:58","modified_gmt":"2010-11-14T10:41:58","slug":"luoghi-nonluoghi-e-dintorni","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/calomelano.it\/?p=558","title":{"rendered":"luoghi nonluoghi e dintorni"},"content":{"rendered":"

Il mio amico paolog<\/a> sostiene che noi spesso crediamo di essere indipendenti, isolati e originali nel pensiero, in realt\u00e0 siamo immersi senza che ce ne rendiamo conto in un flusso collettivo di idee, e gli esiti cui la nostra mente approda, i risultati che produce sono come convogliati, determinati, dal comune esperire e rifletterci.<\/p>\n

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Barbara Pym, Quartetto in autunno<\/figcaption><\/figure>\n

Lo osservava a proposito di una strana concomitanza che registravamo passeggiando verso la biblioteca civica di Vercelli, lui per avere in prestito due pubblicazioni dell’antropologo francese Marc Aug\u00e9, segnalato<\/a> proprio su questo blog da Doctor Sax, nei cui titoli \u00e8 contenuto il termine-nozione di ‘nonluogo’, lo stesso termine che io avevo annotato da qualche giorno su un quadernetto di appunti che mi portavo appresso, e gli ho mostrato subito a riprova della verit\u00e0 di quanto asserivo: un termine che stava guidando una mia ricognizione di luoghi, exluoghi o ‘transluoghi’ (nell’accezione che gli ho dato di luoghi ‘mutanti’, che cambiano fruizione e utilizzo nel tempo) e, appunto, ‘nonluoghi’ (nel senso pressoch\u00e9 coincidente con il significato che gli d\u00e0 Aug\u00e9 – paolog mi ha passato uno dei due libri avuti in prestito – di ‘contrario del luogo’, \u201c…spazio in cui colui che lo attraversa non pu\u00f2 leggere nulla della sua identit\u00e0…\u201d) ambiti e no del vivere e convivere e, ahim\u00e8, sopravvivere in un romanzo di Barbara Pym<\/strong>, scovato su una bancarella qualche tempo fa, \u201cQuartetto in autunno\u201d<\/strong>, dove si narra di quattro colleghi vicini alla pensione in un ufficio londinese degli anni settanta del secolo appena scorso.<\/p>\n

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Scoiattolino nella pineta a Primo\u0161ten\/Capocesto, Croazia<\/figcaption><\/figure>\n

Quando ho poi letto il post di Doctor Sax ho registrato un’ulteriore concomitanza: Aug\u00e9 \u00e8 un africanista mentre la Pym, laureata in lingua e letteratura inglese, ha lavorato all’International African Institute come redattrice della rivista di antropologia \u201cAfrica\u201d. Di questo sguardo antropologico, di questo metodo etnologico (e mi scapperebbe di togliere la ‘n’…) applicato alla realt\u00e0 della civile e dignitosa e un po’ mesta, irredimibilmente solitaria ma ‘resistente’ urbanit\u00e0 londinese colta dalla scrittrice con acume preveggente \u2013 pi\u00f9 di trent’anni fa – nella mutante realt\u00e0 urbana, parlavo ai miei due amici di ‘trib\u00f9’ (etnologi e antropologi guardateci, siamo anche noi degna materia per le vostre osservazioni!), oltre al nostro paolog<\/a>, coniglio<\/a> – anfitrione sornione nonch\u00e9 condottiero delle nostre imprese vacanziere – cui avevo passato la lettura durante la nostra recente vacanza in Croazia, per la somiglianza della condizione dei personaggi del racconto con la nostra di eccentrici sodali non pi\u00f9 giovanissimi, soli, solitari, indipendenti e un po’ delusi o disillusi dalla vita, in una citt\u00e0, Vercelli, un po’ luogo un po’ nonluogo un po’ transluogo come tante altre citt\u00e0 di oggi.<\/p>\n

La quotidianit\u00e0 del quartetto della Pym si snoda sullo sfondo di luoghi tipici e topici (oops!…) della modernit\u00e0 urbana, nella sua specificazione londinese cos\u00ec paradigmatica, i giardini, la chiesa, la biblioteca, il British Museum, i caff\u00e8, l’ospedale, i sobborghi, la stazione, la metro, le diramazioni stradali e ferroviarie; luoghi usati in modo proprio, tradizionale, istituzionale, talora improprio o personale o singolare, se non anomalo, sacrilego addirittura: nessuno, a parte Letty, che frequenti la biblioteca per leggere libri, semmai per dare una scorsa fugace ai giornali, o approfittare del fresco delle sale o addirittura depositare sugli scaffali e nei recessi carta e oggetti di cui liberarsi…<\/p>\n

C’\u00e8 pure il tema del viaggio come esperienza vagheggiata dell’altrove sempre sull’orlo della frustrazione e gi\u00e0, bench\u00e9 inconsapevolmente, smagata, nelle forme del piccolo cabotaggio via pullman o dello spostamento organizzato dalle agenzie, mercanti di un altrove come prodotto e non pi\u00f9 esperienza e conoscenza autentiche e quello dei luoghi deputati dell’incontro che sono in realt\u00e0 luoghi di solitudine o fruizione solitaria: il caff\u00e8 \u201cRendezvous\u201d dal nome cos\u00ec sintomaticamente ed esemplarmente menzognero (in \u201cDisneyland e altri nonluoghi\u201d Aug\u00e9 ragiona bene su promesse, finzioni, rappresentazioni, miraggi, intenzioni, ideali e idee sottesi, intesi, intrecciati, sovrapposti, imposti, ai luoghi del vivere, frequentare e visitare… ).<\/p>\n

La domanda, forse scontata, non credo peregrina, che affiora \u00e8 se sono pi\u00f9 i luoghi a fare le persone e i loro rapporti o le persone e i loro rapporti a fare e volere i luoghi… e come e perch\u00e9 si creano i nonluoghi…<\/p>\n

Ora mi fermo, perch\u00e9 ho bisogno di ragionarci ancora un poco. La mia valigetta di strumenti teorici, Doctor Sax, assomiglia piuttosto a una trousse per il trucco, da donnetta un po’ frivola qual sono e l’intelligenza probabilmente \u00e8 altrettanto dimensionata, \u00e8 questo il modesto e forse improprio equipaggiamento con cui intendo comunque raccogliere il suo intrigante invito ad una anthropologie du proche.<\/p>\n

Intanto POSTeggio il POST, un po’ POSTiccio, perch\u00e9 paolog non continui a sospettare che non mi impegno a scrivere su Calomelano.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il mio amico paolog sostiene che noi spesso crediamo di essere indipendenti, isolati e originali nel pensiero, in realt\u00e0 siamo immersi senza che ce ne rendiamo conto in un flusso collettivo di idee, e gli esiti cui la nostra mente approda, i risultati che produce sono come convogliati, determinati, dal comune esperire e rifletterci. Lo […]<\/p>\n

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