{"id":658,"date":"2009-09-30T00:49:52","date_gmt":"2009-09-29T22:49:52","guid":{"rendered":"https:\/\/calomelano.it\/wp\/?p=658"},"modified":"2009-09-30T00:49:52","modified_gmt":"2009-09-29T22:49:52","slug":"bicocca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/calomelano.it\/?p=658","title":{"rendered":"Bicocca"},"content":{"rendered":"<p>Il numero II (2004) di <a title=\"Rivista Studentesca di Antropologia dell'Universit\u00e0 degli Studi di Milano-Bicocca\" href=\"http:\/\/www.achabrivista.it\/\" target=\"_blank\">ACHAB<\/a> \u00e8 dedicato ad uno <strong>Speciale Etnografie Bicocca<\/strong>.\u00a0Vi sono raccolte alcune etnografie elaborate dagli studenti della laurea specialistica in antropologia per il corso di &#8220;Metodi e Teorie della Ricerca Antropologica&#8221; tenuto dal dott. Setrag Manoukian nel corso dell&#8217;anno accademico 2002\/2003; l&#8217;esercizio proposto consisteva nel fare praticamente il mestiere dell&#8217;etnografo, scegliendosi il &#8220;campo&#8221; nella stessa universit\u00e0.<\/p>\n<p>L&#8217;<a title=\"Universit\u00e0 Milano Bicocca\" href=\"http:\/\/www.unimib.it\" target=\"_blank\">Universit\u00e0 della Bicocca<\/a> si trova nell&#8217;omonimo quartiere alla periferia Nord, riconvertito\u00a0a partire dagli anni &#8217;90 da area industriale dismessa a zona polifunzionale (terziario avanzato, universit\u00e0, ricerca, <em>loisirs <\/em>e residenziale): un progetto unitario a cura dello studio &#8220;Gregotti Associati International&#8221; (quello del quartiere ZEN di Palermo e dell&#8217;Universit\u00e0 della Calabria). Insomma uno<strong> spazio pensato da pochi per molti<\/strong>.<\/p>\n<p>La nuova funzione si sovrappone ad una storia di 70 anni legata alla &#8220;fabbrica&#8221; ed al quartiere residenziale popolare in parte abitato dal sottoproletariato, ai tempi una specie di &#8220;Bronx&#8221; milanese.\u00a0Vi \u00e8 quindi oggi una strana convivenza ad orari diversi sullo stesso territorio di diversi\u00a0gruppi\/generazioni che non si incontrano.<\/p>\n<p style=\"text-align: center\"><a href=\"http:\/\/www.unimib.it\/go\/Home\/Italiano\/Ufficio-Stampa\/Immagini\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"alignnone size-full wp-image-659\" src=\"https:\/\/calomelano.it\/wp-content\/uploads\/2009\/09\/bicocca-01_.jpg\" alt=\"Edifici U6 U7\" width=\"593\" height=\"382\" \/><\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: left\"><a href=\"http:\/\/www.unimib.it\/go\/Home\/Italiano\/Ufficio-Stampa\/Immagini\"><\/a>Quando gli studenti e gli impiegati la sera transumano,\u00a0appaiono timidi i rari aborigeni e addirittura talvolta bambini-skaters. Ecco la signora che si lamenta perch\u00e9 gli studenti parcheggiano nella strada privata e che dichiara sorprendentemente: <em>Qui di fronte c&#8217;era il &#8220;segnalino&#8221; il reparto dove facevano le palle da tennis e c&#8217;erano le cucine della Pirelli, c&#8217;era puzza ma pi\u00f9 tranquillit\u00e0, adesso ci sono gli studenti e si sentono loro i padroni<\/em>.<\/p>\n<p>L&#8217;universit\u00e0 Milano Bicocca ne esce malconcia nella sintesi di una studentessa: <em>la Bicocca ti lascia spaesata, \u00e8 asettica, sembra un Ospedale Psichiatrico<\/em>, nell&#8217;osservazione di S. Manoukian: <em>una delle caratteristiche della Bicocca come luogo sociale \u00e8 che produce molta disattenzione &#8230; nei confronti di ci\u00f2 che vi avviene<\/em> o ancora nella definizione tranchant di Richard Sennett (Professore di &#8220;Social and Cultural Theory&#8221; alla London School of Economics): <em>una negazione del concetto di socialit\u00e0 e universit\u00e0<\/em>.<\/p>\n<p>Alla Bicocca i vasti spazi sono suddivisi e frammentati in <strong>percorsi che non si intersecano<\/strong> e dove la possibilit\u00e0 di incontrare qualcuno che non appartiene alla stessa facolt\u00e0, o non segue la stessa lezione o non deve fare lo stesso esame \u00e8 rarissima. Infatti \u00e8 opinione comune che sia <strong>difficile fare amicizi<\/strong><strong>e<\/strong> alla Bicocca, anche se sono stati previsti ampi spazi per la socialit\u00e0: <em>ognuno ha le sue conoscenze, si fa i fatti suoi, segue le lezioni e comunque finisce l\u00ec, non c&#8217;\u00e8 un rapporto che continua<\/em>.\u00a0Inoltre la competizione tra le persone viene incoraggiata dalla struttura stessa che, per le sue dimensioni spazio-temporali, continua a rimandare ad una logica di<strong> corsa ai profitti<\/strong>.<\/p>\n<p>Il nonluogo soddisfa le esigenze pi\u00f9 immediate per cui \u00e8 stato creato, ma attribuisce nuove identit\u00e0 agli individui per mezzo di un processo tranquillizzante e di omologazione: <strong>il nonluogo modella le persone<\/strong>.<\/p>\n<p>Forse \u00e8 criticabile la scelta politica di affidare la progettazione dell&#8217;intera area ad una sola mente:\u00a0manca la diversificazione e il pluralismo.\u00a0Oppure \u00e8 un caso come quello paventato dal geografo Eugenio Turri ne &#8220;Il paesaggio come teatro&#8221;: il risultato di una progettazione fuori dai riferimenti che hanno valore sacralizzante (luoghi che culti religiosi, arte, letteratura, cinema, fotografia, saggistica storica, geografia o naturalistica hanno riconosciuto come riferimenti importanti dell&#8217;identit\u00e0 culturale) \u00e8 fuori dalla dimensione del tempo, fuori dalla storia, e unicamente funzionale alle pure logiche economiche.<\/p>\n<p>Oppure ancora forse hanno ragione gli abitanti di Bruxelles: l\u00ec dare dell&#8217;<strong>architekt<\/strong> a qualcuno \u00e8 considerato un&#8217;ingiuria.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Il numero II (2004) di ACHAB \u00e8 dedicato ad uno Speciale Etnografie Bicocca.\u00a0Vi sono raccolte alcune etnografie elaborate dagli studenti della laurea specialistica in antropologia per il corso di &#8220;Metodi e Teorie della Ricerca Antropologica&#8221; tenuto dal dott. 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