\u201cSono fermo nella stazione di x; ecco, ora ci stiamo muovendo\u201d\u00a0(conversazione telefonica,\u00a0\u00a0 febbraio 2010)<\/p>\n
\u00a0Viviamo nell\u2019eterno presente: senza pi\u00f9 passato, n\u00e9 futuro. Lo dicono filosofi, sociologi, lo dice la lettura dei giornali e la banale osservazione quotidiana di un antropologo pendolare (o pendolare antropologo).<\/p>\n
Negato il futuro: precario, globalizzato, inquinato, affollato, indebitato, massificato; il consumo come unico orizzonte.<\/p>\n
Annegato il passato, nella \u201cfine della storia\u201d, nella \u201cmiseria dello storicismo\u201d, negli strutturalismi vari; nel \u201csecolo breve\u201d, nei milioni di morti per la speranza di un futuro migliore, nel \u201csol dell\u2019avvenire\u201d e nelle teleologie varie. La storia \u00e8 sempre stata narrata in funzione del futuro, quasi come pronostico e divinazione. Cancellati l\u2019uno e l\u2019altra, sono finite le grandi narrazioni, il respiro decennale, secolare, millenario. Ormai \u00e8 solo cronaca, secondo la logica dei media, per la quale un evento esiste solo se \u00e8 illuminato dalla luce dei riflettori. Senza un prima e un dopo l\u2019esposizione mediatica: punto senza estensione.\u00a0 \u00a0<\/p>\n
Il tempo, da circolare che era nelle societ\u00e0 contadine, legato ai ritmi naturali, \u00e8 divenuto dapprima rettilineo nella societ\u00e0 industriale, legato ai progetti di vita e di lavoro, e ora, nella societ\u00e0 dei consumi, \u201cpuntinista\u201d: fatto di tante opportunit\u00e0, da sfruttare in tempi rapidi o altrimenti abbandonare subito. Punti senza estensione.<\/p>\n
Per non parlare delle attivit\u00e0 produttive, delocalizzate e finanziarizzate. Dimentiche della propria storia e del legame con il territorio. In cerca solo di profitti a breve termine (il 50% delle azioni delle maggiori societ\u00e0 \u00e8 nelle mani dei fondi d\u2019investimento), pronti a chiudere interi settori per un trimestre di perdite o di guadagni non in linea con l\u2019eccellenza. Senza passato, con un futuro non oltre i tre mesi.\u00a0\u00a0<\/p>\n
E infine, quale passato e futuro immagineranno le giovani (e meno giovani: perch\u00e9 no ?) generazioni, \u201csempre connesse\u201d, con le news, i social network, gli instant messaging, i blog, gli SMS, il cellulare. Subito informate di quanto succede ovunque, nel mondo o tra gli amici, istante per istante. Come Achille, il pensiero, per quanto veloce, non potr\u00e0 mai superare gli eventi-tartaruga, non potr\u00e0 mai comprenderli in una narrazione, in una storia, nella storia. Punti senza estensione.<\/p>\n
E\u2019 solo nostalgia del \u201cc\u2019era una volta\u201d ?<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Fonti:<\/p>\n
Marc Aug\u00e9 \u2013 \u201cChe fine ha fatto il futuro ?\u201d \u2013 El\u00e8uthera 2009<\/p>\n
Zygmunt Baumann \u2013 \u201cL’etica in un mondo di consumatori\u201d, Laterza 2010<\/p>\n
Quotidiani vari, on line (www.repubblica.it; www.corriere.it; www.lastampa.it; www.ilsole24ore.it, etc.) e cartacei<\/p>\n
Osservazione diretta dell\u2019autore: treni, metropolitane, bar, strade, a Milano e dintorni<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u201cSono fermo nella stazione di x; ecco, ora ci stiamo muovendo\u201d\u00a0(conversazione telefonica,\u00a0\u00a0 febbraio 2010) \u00a0Viviamo nell\u2019eterno presente: senza pi\u00f9 passato, n\u00e9 futuro. Lo dicono filosofi, sociologi, lo dice la lettura dei giornali e la banale osservazione quotidiana di un antropologo pendolare (o pendolare antropologo). Negato il futuro: precario, globalizzato, inquinato, affollato, indebitato, massificato; il consumo […]<\/p>\n