{"id":899,"date":"2010-10-26T12:41:12","date_gmt":"2010-10-26T10:41:12","guid":{"rendered":"https:\/\/calomelano.it\/wp\/?p=899"},"modified":"2010-11-14T10:09:25","modified_gmt":"2010-11-14T10:09:25","slug":"barbarie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/calomelano.it\/?p=899","title":{"rendered":"Barbarie"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>\u2026 Fino a poco tempo fa, nei paesi europei dominavano in genere due grandi partiti politici che si rivolgevano all\u2019intero corpo elettorale, un partito di centrodestra (cristianodemocratici, liberalconservatori, popolari e via dicendo) e uno di centrosinistra (socialisti, comunisti e altri). Ma gli ultimi risultati elettorali, a est come a ovest, segnalano che sta emergendo una polarit\u00e0 di tipo diverso. C\u2019\u00e8 una formazione centrista dominante che rappresenta il capitalismo globale tout court, di solito con un orientamento liberal (tolleranza per l\u2019aborto, diritti dei gay, minoranze etniche e religiose), a cui si oppone un partito anti-immigrati sempre pi\u00f9 forte accompagnato, ai margini, da gruppi di neofascisti dichiaratamente razzisti.
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\nDopo i decenni (della promessa) dello stato sociale, quando i tagli finanziari erano limitati a brevi periodi e sostenuti dall\u2019assicurazione che le cose sarebbero presto tornate normali, stiamo entrando in una nuova epoca in cui la crisi \u2013 o, piuttosto, una sorta di situazione economica d\u2019emergenza \u2013 con l\u2019esigenza di misure di austerit\u00e0 di ogni tipo (come tagliare l\u2019assistenza sanitaria e la pubblica istruzione gratuite, rendere i posti di lavoro sempre pi\u00f9 precari) \u00e8 permanente, diventa semplicemente uno stile di vita.
\nDopo la disintegrazione dei regimi comunisti nel 1990 siamo entrai in una nuova era, in cui la forma prevalente di esercizio del potere statale \u00e8 un\u2019abile amministrazione depoliticizzata e il coordinamento dei vari interessi. L\u2019unico modo per introdurre la passione e mobilitare i cittadini \u00e8 con la paura: paura degli immigrati, paura della criminalit\u00e0, paura di una malvagia depravazione sessuale, paura della presenza eccessiva dello stato (con il peso delle tasse e dei controlli), paura di una catastrofe ecologica, ma anche paura delle molestie (la correttezza politica \u00e8 la forma esemplare della politica della paura liberal).
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\nProprio per questo il grande avvenimento del primi anni del nuovo millennio \u00e8 stato che la politica anti-immigrazione \u00e8 diventata un fenomeno generale e finalmente ha tagliato il cordone ombelicale che la univa ai partiti di destra.
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\n\u00c8 essenziale notare che la tolleranza liberal progressista condivide con questo atteggiamento alcune premesse fondamentali: alla sua richiesta di rispettare gli altri (che sono altri da un punto di vista etnico, religioso, sessuale) e all\u2019apertura nei loro confronti fa da contrappunto una paura ossessiva delle molestie. In breve, l\u2019altro va benissimo, ma solo se la sua presenza non \u00e8 invadente, solo nella misura in cui questo altro non \u00e8 veramente altro. Il mio dovere di essere tollerante verso l\u2019altro in realt\u00e0 significa che non dovrei avvicinarmi troppo a lui, invadere il suo spazio. In altri termini, dovrei rispettare la sua intolleranza per la mia eccessiva vicinanza. Quello che sempre pi\u00f9 spesso emerge come diritto umano fondamentale della tarda societ\u00e0 capitalistica \u00e8 il diritto di non essere molestato, vale a dire il diritto di rimanere a una distanza di sicurezza dagli altri.
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\nSul mercato di oggi troviamo tutta una serie di prodotti privati della loro sostanza dannosa: caff\u00e8 senza caffeina, panna senza grasso, birra senza alcol. L\u2019elenco potrebbe continuare: il sesso virtuale come sesso senza sesso, la dottrina Powell della guerra senza vittime (dalla nostra parte, ovviamente) come guerra senza guerra, la trasformazione della politica nell\u2019arte dell\u2019amministrazione esperta come politica senza politica, fino al multiculturalismo tollerante di oggi come un\u2019esperienza dell\u2019altro privato della propria alterit\u00e0, l\u2019altro decaffeinato, che fa danze affascinanti e ha un approccio olistico ecologicamente sano alla realt\u00e0, mentre dettagli come le percosse alla moglie rimangono fuori dalla visuale.
\nIl meccanismo di questa neutralizzazione venne formulato gi\u00e0 nel 1938 da Robert Brasillach, l\u2019intellettuale francese fascista condannato e fucilato nel 1945, che si considerava un antisemita moderato e invento` la formula dell\u2019antisemitismo ragionevole\u2026
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\nQuesta visione di detossificazione del prossimo mostra un evidente passaggio dalla barbarie assoluta alla barbarie dal volto umano. In pratica, una regressione dall\u2019amore cristiano per il prossimo alla tradizione pagana di privilegiare la nostra trib\u00f9 (greci, rimani) contro l\u2019Altro barbarico. Anche se si ammanta della difesa dei valori cristiani, \u00e8 questa la pi\u00f9 grave minaccia al retaggio cristiano.<\/p>\n

Slavoi \u017di\u017eek, filosofo e studioso di psicoanalisi sloveno.
\nArticolo uscito sul Guardian, dal titolo Liberal multiculturalism masks an old barbarism with a human face.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u2026 Fino a poco tempo fa, nei paesi europei dominavano in genere due grandi partiti politici che si rivolgevano all\u2019intero corpo elettorale, un partito di centrodestra (cristianodemocratici, liberalconservatori, popolari e via dicendo) e uno di centrosinistra (socialisti, comunisti e altri). Ma gli ultimi risultati elettorali, a est come a ovest, segnalano che sta emergendo una […]<\/p>\n

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