Quis porro, praeter periculum horridi et ignoti maris, Asia aut Africa
\naut Italia relicta Germaniam peteret, informem terris, asperam caelo,
\ntristem cultu adspectuque, nisi si patria sit?<\/p>\n
E poi, a parte i pericoli d\u2019un mare tempestoso e sconosciuto, chi lascerebbe l\u2019Asia, l\u2019Africa o l\u2019Italia per portarsi in Germania tra paesaggi desolati, in un clima rigido, in una terra triste da vedere e da starci, se non per chi vi sia nato?<\/p>\n
Publio Cornelio Tacito, De origine et situ Germanorum, II<\/p>\n
Ci sono un italiano, Antonio, e un tedesco, Fritz. L\u2019italiano, quando incrocia un altro automobilista, che pure sta viaggiando ben oltre il limite di velocit\u00e0, gli segnala la presenza prossima della polizia stradale. Il tedesco, quando vede un\u2019auto in divieto di sosta presso la sua abitazione, chiama immediatamente la polizia.<\/p>\n
Probabilmente a un italiano, questo atteggiamento apparirebbe delatorio; porterebbe alla memoria le dittature di destra o di sinistra, la Stasi, il processo di Eichmann a Gerusalemme, la \u201cbanalit\u00e0 del male\u201d (Hannah Arendt).<\/p>\n
Qui mi interessa per\u00f2 capire il confine tra delazione e rispetto dei propri diritti; in altre parole, tra spazio pubblico, dove valgono regole condivise, spazio di contrattazione tra privati, regolamentato da codici specifici, e infine, spazio completamente privato, non regolato altro che dalle inclinazioni di ogni persona.<\/p>\n
Prima di procedere alla definizione dei confini tra i diversi ambiti, urgono un paio di precisazioni. Si parla qui di Stato perch\u00e9 \u00e8 l\u2019ente fondamentale di diritto pubblico a livello internazionale, che esercita la sovranit\u00e0 su tutte le persone che vivono, abitano, lavorano sul suo territorio, delegando parte delle sue prerogative a enti locali, e accogliendo alcune normative emesse da organismi internazionali (es.: Comunit\u00e0 europea).<\/p>\n
Quanto esposto ha senso solamente per le societ\u00e0 i cui soggetti di leggi e norme di comportamento sono proprio lo Stato e i privati cittadini, e cio\u00e8, in sintesi, i paesi occidentali oppure occidentalizzati; non \u00e8 applicabile alle culture dove prevalga la comunit\u00e0 (ad es. la \u201cumma\u201d islamica), la trib\u00f9, la casta.<\/p>\n
La prima categoria, in cui le controparti sono lo Stato e i privati cittadini, fa riferimento all\u2019ambito del cosiddetto \u201cbene comune\u201d. Riguarda, ad esempio e in astratto, le regole stradali, il pagamento delle tasse, i servizi pubblici in generale e il lavoro (considero in questa categoria anche l\u2019impiego privato, vista l\u2019influenza sull\u2019intera societ\u00e0).<\/p>\n
Nel secondo includerei tutte le transazioni e i rapporti, pacifici e non, fra privati cittadini; in questi casi lo Stato agisce da arbitro e non da controparte, pur riscuotendo in alcuni casi l\u2019obolo fiscale dovuto. In questa categoria rientrano ad esempio le liti condominiali, i contratti di compravendita, gli incidenti stradali.<\/p>\n
Infine, il dominio privato \u00e8 quello in cui gli unici arbitri sono i singoli individui: l\u2019abbigliamento, i rapporti sentimentali, le inclinazioni musicali o culinarie, e via elencando.<\/p>\n
Naturalmente quello che ho appena descritto \u00e8 un modello della realt\u00e0, e come tale trascura molti elementi per prenderne in considerazione solo pochi, funzionali allo sviluppo del ragionamento esposto. Pu\u00f2 essere sostituito da infiniti altri modelli, meno superficiali o pi\u00f9 aderenti alla realt\u00e0, che per\u00f2 non comprenderanno mai l\u2019intera realt\u00e0. La mappa non \u00e8 il territorio.<\/p>\n
(1-Continua)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Quis porro, praeter periculum horridi et ignoti maris, Asia aut Africa aut Italia relicta Germaniam peteret, informem terris, asperam caelo, tristem cultu adspectuque, nisi si patria sit? E poi, a parte i pericoli d\u2019un mare tempestoso e sconosciuto, chi lascerebbe l\u2019Asia, l\u2019Africa o l\u2019Italia per portarsi in Germania tra paesaggi desolati, in un clima rigido, […]<\/p>\n