{"id":918,"date":"2010-11-14T11:39:23","date_gmt":"2010-11-14T11:39:23","guid":{"rendered":"https:\/\/calomelano.it\/?p=918"},"modified":"2010-11-14T11:40:52","modified_gmt":"2010-11-14T11:40:52","slug":"italia-germania4-3-seconda-parte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/calomelano.it\/?p=918","title":{"rendered":"Italia-Germania:4-3? (seconda parte)"},"content":{"rendered":"<p>Gli stati totalitari, dei quali lo stato etico \u00e8 una declinazione, tendono ad allargare lo spazio pubblico, fino a includere l\u2019abbigliamento (l\u2019obbligo del velo in alcune legislazioni di influenza islamica), le opinioni politiche, oppure la fecondazione artificiale (legge 40\/2004 dello Stato italiano). D\u2019altro canto, l\u2019impronta socialista di alcuni governi porta ad allargare lo spazio pubblico nell\u2019economia, moltiplicando le regole in ambiti che potrebbero essere considerati privati, quali l\u2019apertura di un\u2019attivit\u00e0 commerciale o imprenditoriale. Ancora, la societ\u00e0 dei consumi tende a definire il consumo stesso come bene comune e pertanto a regolarlo in modo significativo: cos\u00ec la produzione e la vendita di beni va oltre il rapporto tra due o pi\u00f9 privati (il produttore, il venditore e l\u2019acquirente) e deve oggi sottostare a diverse leggi degli Stati, che tutelano il consumatore.<\/p>\n<p>In direzione diversa, la cultura fortemente individualista dei paesi occidentali sta portando a norme sempre pi\u00f9 restrittive nei rapporti tra privati cittadini (si veda <a href=\"https:\/\/calomelano.it\/wp\/?p=899\">https:\/\/calomelano.it\/wp\/?p=899<\/a>), improntate alla \u201cpaura ossessiva delle molestie\u201d e alla difesa della \u201cprivacy\u201d.<\/p>\n<p>Oltre alle leggi, dello Stato, sono le norme sociali (ancora una volta, si tratta della distinzione tra codici forti e deboli), a restituire la percezione dei confini tra bene comune e individuale, secondo la media degli individui.<\/p>\n<p>In questo scenario, il comportamento del tedesco medio suggerisce una fiducia nelle leggi dello stato, oggi tutt\u2019altro che totalitario; indica altres\u00ec che considera tali leggi come una difesa dei propri interessi, anche quando ci\u00f2 non sia evidente a prima vista.<\/p>\n<p>L\u2019italiano medio esprime invece un sovrano disprezzo per i suoi diritti, se espressi per il tramite dello stato: raramente denuncer\u00e0 chi viola il codice della strada, quasi mai chieder\u00e0 la ricevuta fiscale al dentista o all\u2019elettrauto. In compenso ha una forte consapevolezza dei propri diritti in quanto privato cittadino, con conseguenze nefaste sul tasso di litigiosit\u00e0 e ricorso alle cause civili, che \u00e8 il triplo della Germania (in cui \u00e8 peraltro tra le pi\u00f9 basse dei paesi occidentali).<\/p>\n<p>Fritz denuncia l\u2019incauto che getta un mozzicone di sigaretta nella pubblica via, ma raramente litiga col vicino per il volume del televisore troppo alto.<\/p>\n<p>Antonio non muove un dito se qualcuno scarica un camion di spazzatura nella Fontana di Trevi, ma intenta una causa se il vicino getta una cartaccia nel suo giardino.<\/p>\n<p>\u201cFacitevi li cazzi vostri\u201d, a scapito del\u00a0\u201cbene comune\u201d: come difenderlo\u00a0senza cadere nella delazione?<\/p>\n<p>(2-Fine)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Gli stati totalitari, dei quali lo stato etico \u00e8 una declinazione, tendono ad allargare lo spazio pubblico, fino a includere l\u2019abbigliamento (l\u2019obbligo del velo in alcune legislazioni di influenza islamica), le opinioni politiche, oppure la fecondazione artificiale (legge 40\/2004 dello Stato italiano). 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