Dizionario filosofico: democrazia

Con tutto il male che se ne può dire, la democrazia è meglio averla che non averla. Chi non ce l’ha a volte scende persino in strada per averla; invece chi ce l’ha a volte se la gioca alle corse dei cavalli, e la perde.

La voce “democrazia” del dizionario filosofico calomelanico è molto difficile da scrivere per due motivi. Primo, perché è difficile parlarne nel presente senza farsi distrarre, per quanto riguarda le notizie dall’interno, dalla “naturale dialettica delle posizioni faziosamente contrapposte” cioè in italiano comprensibile: l’insopportabile baccano dei talk show, i linciaggi mediatici, i probabili artifici giudiziari per segare le gambe all’avversario, i discorsi da bar; e per quanto riguarda le notizie dall’estero, dagli entusiasmi del momento, dalle nostalgie di ipotetici dittatori buoni, dalla retorica e soprattutto dagli interessi economici e strategici. Secondo, perché nell’era moderna, democrazia significa anche controllo delle masse, quindi l’opinione dell’individuo è una fragile canna esposta al vento possente della propaganda e del marketing.

Detto questo, cerchiamo di schivare i trabocchetti e proponiamo una riflessione sui fallimenti della democrazia, sotto forma di un elenco arbitrario e quasi casuale di personaggi che sono ascesi al potere con mezzi democratici, ma che poi hanno deluso alcuni contemporanei e in alcuni casi hanno addirittura su di loro condanne definitive:

• Adolf Hitler, condannato in via definitiva dalla storia, ma che all’inizio ha raccolto i consensi di persone molto valide;
• Salvatore Cuffaro, che ha su di sé la condanna definitiva della giustizia; che però non è la stessa cosa della storia, infatti secondo certuni è solo la punta dell’iceberg, forse un capro espiatorio o più semplicemente un fesso che si è fatto beccare, in un’intera regione dove vince un unico partito con maggioranze bulgare che fanno pensare male, malissimo;
• Il nostro Caro, innominabile Leader, di cui non vogliamo parlare, ma che secondo alcuni cinici è solo una controfigura che impersona le contraddizioni di un intero paese, come nella commedia dell’arte;
• Recep Tayyip Erdoğan, eletto contro il volere delle forze laiche, e con corale irrigidimento di schiene nella sede della NATO a Bruxelles, ma che magari è il De Gasperi della Turchia, e il suo Partito per la Giustizia e lo Sviluppo, partito islamista moderato equivalente della Democrazia Cristiana nel traghettare il paese verso lo sviluppo economico e sociale;
• Chadli Bendjedid, leader del Fronte di Salvezza Islamico algerino democraticamente eletto nel 1991 e poi subito defenestrato dall’esercito in quanto inaccettabile, creando così le premesse per una guerra civile decennale.

Dunque il voto democratico può portare al potere persone che secondo i benpensanti, o secondo i giudici che dieci anni dopo rovistano nei cassetti, o secondo gli storici che cent’anni dopo vengono a interpretare gli eventi, sono sbagliate.

Alle volte i benpensanti si sono clamorosamente sbagliati, e avevano ragione le masse. Altre volte le masse sono contagiate dal virus dell’estremismo religioso (nel caso dell’Algeria di vent’anni fa) o dal cancro della criminalità organizzata (nel caso di Cuffaro), ma andare contro queste forze così maggioritarie può generare la guerra civile o se va bene la farsa – si rimanda al post fantapolitico “Febbraio 2021, reportage dal fronte della guerra alla mafia” (dove si immagina che la comunità internazionale scenda in campo militarmente contro i mafiosi e i mafiosi democraticamente eletti in Sicilia e in Calabria).

I giudici fan quello che possono, però suvvia sono uomini e donne anche loro ! E devono sbrigarsi, che sennò scadono i termini della prescrizione e già incalza la prossima udienza !

Infine neanche gli storici son dei santi, se è vero che la storia la scrivono i vincitori. Non invidiamo quelli che si ritengono benpensanti e che sono condannati a vivere nel presente, che non possono aspettare i giudici e nemmeno gli storici, ma devono decidere adesso e mettersi in gioco per influenzare gli eventi come possono.

Quanto a noi, che siamo filosofi, adesso pigiamo sul bottone “Pubblica” poi con un sorriso sprezzante richiudiamo dietro di noi la porta della torre d’avorio.